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深圳仙湖風(fēng)景植物園 圖片由作者提供
學(xué)人小傳
孟兆禎（1932—2022），湖北武漢人。風(fēng)景園林學(xué)家，中國(guó)工程院院士。1952年進(jìn)入清華大學(xué)營(yíng)建系與北京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系合辦的造園專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，1956年從北京農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)，留校任助教，后因院系調(diào)整，從北京農(nóng)業(yè)大學(xué)到北京林學(xué)院（今北京林業(yè)大學(xué)）任教。曾任北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林系主任、園林規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)所所長(zhǎng)，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。著有《園衍》《中國(guó)園林理法》《中國(guó)園林鑒賞》《中國(guó)園林精粹》等。
作為中國(guó)現(xiàn)代造園學(xué)科培養(yǎng)的第一代學(xué)人，孟兆禎院士一生醉心于中國(guó)園林和傳統(tǒng)文化。他深諳中國(guó)傳統(tǒng)園林智慧，致力于從中國(guó)古代園林理論和實(shí)踐中尋求現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之道。他用近50年的時(shí)間系統(tǒng)總結(jié)明代計(jì)成撰寫(xiě)的《園冶》一書(shū)，摸索出一套具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論，并將其廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為中國(guó)園林發(fā)展留下不可磨滅的印記，堪稱哲匠。
因緣際會(huì)篤志園林
1932年，孟兆禎出生在湖北武漢，幼時(shí)就隨家人遷往重慶。后來(lái)，他說(shuō)自己是“鄂生蜀長(zhǎng)”。
孟兆禎的名字出自《中庸》的“國(guó)家將興，必有禎祥”。他的父親是航運(yùn)公司職員，母親是老師。他在這個(gè)書(shū)香之家，父母常常讀書(shū)、習(xí)字，聽(tīng)京劇唱片。童年孟兆禎耳濡目染，愛(ài)上了京劇和書(shū)法。他曾用自己的一手好字贏得了臨近早點(diǎn)鋪的“題字權(quán)”，展露出了藝術(shù)天賦。戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)?、茶館聽(tīng)書(shū)他從不缺席，在一段段京劇唱詞里，他感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。他是個(gè)閑不住的孩子，經(jīng)常到野外游玩、捉蛐蛐……就這樣，京劇之美、人文之美、自然之美在他心中埋下了種子。高中時(shí)，孟兆禎以12秒2的成績(jī)?cè)诎倜踪惻苤蝎@得全校第一名，并參加了第一屆西南地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)。強(qiáng)健的體魄為他的傳奇人生打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1952年，孟兆禎高中畢業(yè)，一心想到北京學(xué)習(xí)京劇。但遺憾的是，那年沒(méi)有戲曲專(zhuān)業(yè)招生，他可選的方向只剩兩個(gè)：航空和園林。無(wú)奈之下，他選擇了造園專(zhuān)業(yè)。
孟兆禎在晚年回憶到選專(zhuān)業(yè)的過(guò)程：在重慶生活了18年，喜歡吃廣柑，以為“造園”是類(lèi)似“造果園”的專(zhuān)業(yè)，便因廣柑而選了造園。這原本是學(xué)戲無(wú)門(mén)之后的無(wú)奈之舉，他沒(méi)想到，竟“誤打誤撞”開(kāi)啟了一片新天地。
當(dāng)時(shí)的孟兆禎不知道的是，他選擇的北京農(nóng)業(yè)大學(xué)（今中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)）園藝系“造園專(zhuān)業(yè)”可謂初升的朝陽(yáng)——其前身是大名鼎鼎的“造園組”。1951年，為了培養(yǎng)城市綠化和園林建設(shè)的專(zhuān)業(yè)人才，在北京市建設(shè)局的協(xié)助下，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)和清華大學(xué)合作開(kāi)辦了“造園組”，我國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科由此正式創(chuàng)立。梁思成、汪菊淵、吳良鏞、陳有民等學(xué)者在其中發(fā)揮了重要作用。一年以后，“造園組”調(diào)整為“造園專(zhuān)業(yè)”，20歲的孟兆禎便成為首批從新生開(kāi)始培養(yǎng)的現(xiàn)代風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)化人才，這批學(xué)生僅有7人。
一書(shū)一園修綆汲深
1956年，孟兆禎以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，留校任教，因?yàn)樵合嫡{(diào)整，他隨造園專(zhuān)業(yè)從北京農(nóng)業(yè)大學(xué)調(diào)至北京林學(xué)院（今北京林業(yè)大學(xué)）。初出茅廬的孟兆禎，主動(dòng)承擔(dān)了多個(gè)方向的教學(xué)任務(wù)，也錨定了自己的研究方向——繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)。
中國(guó)園林向何處走？這是那個(gè)時(shí)代園林人不可回避的問(wèn)題。有的人選擇學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，有的人學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代的建筑和園林理論。然而，青年孟兆禎選擇了回歸傳統(tǒng)這條更為艱辛的道路。
多年以后，孟兆禎仍清晰記得他的恩師汪菊淵院士的囑托：“中國(guó)園林有獨(dú)特、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，有待我們發(fā)掘、學(xué)習(xí)和發(fā)展?！闭窃诙鲙煹挠绊懴?，加上自己對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感，孟兆禎堅(jiān)定了傳承創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)園林的志向，開(kāi)始了對(duì)《園冶》與避暑山莊的研究。
孟兆禎虛心向前輩請(qǐng)教，得知明代的《園冶》《長(zhǎng)物志》和清代的《閑情偶寄》是中國(guó)園林的三部經(jīng)典著作。在這三部典籍中，唯有計(jì)成撰寫(xiě)的《園冶》專(zhuān)門(mén)論述園林，被日本學(xué)者推崇為“世界最古造園學(xué)名著”。了解這些信息后，孟兆禎著手研究《園冶》。
《園冶》用駢文寫(xiě)作，文辭古奧，園林學(xué)家陳從周先生稱其“令人生畏，夙稱難解”。大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者難以窺其堂奧，更無(wú)從運(yùn)用。孟兆禎認(rèn)為，理解《園冶》，既要從字面上疏通文意，更要將其與中國(guó)園林的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以實(shí)踐總結(jié)理論，以理論驗(yàn)證實(shí)踐。因此，他開(kāi)始廣泛踏查北京、江蘇、浙江、四川、廣東等地的傳統(tǒng)園林，尋找這些案例與《園冶》理論的關(guān)系。青年孟兆禎精力充沛，遍覽中國(guó)大小園林。在這些踏查中，他逐漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)園林似乎有一套獨(dú)特的設(shè)計(jì)理法。
早在1964年，孟兆禎在自己撰寫(xiě)的首篇論文中已涉及傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理法問(wèn)題，但尚不成體系，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，時(shí)隔近50年，直到2012年他才完整地提出由“借景”發(fā)散的中國(guó)園林設(shè)計(jì)理法體系：“通過(guò)將中國(guó)的園林游歷一番后，可以明顯看到：作品雖然千變?nèi)f化，卻又有其萬(wàn)變不離其宗和共同遵循的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作序列。中國(guó)園林藝術(shù)從創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，設(shè)計(jì)序列有以下主要環(huán)節(jié)：明旨、相地、立意、布局、理微和余韻。而‘借景’作為中心環(huán)節(jié)與每個(gè)環(huán)節(jié)都構(gòu)成必然依賴關(guān)系。將以上序列進(jìn)一步加以歸納，可以將園林藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程分為兩個(gè)階段：景意和景象。前者屬于邏輯思維，而后者屬于形象思維。從邏輯思維到形象思維是一種從抽象到具象的飛躍，非一蹴而就，但終究是必須而且可行的?！边@一體系的提出，使《園冶》的造園理論頓時(shí)透徹。該理法上承古代園林實(shí)踐，可闡釋中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)邏輯，下啟現(xiàn)代園林建設(shè)，可直接指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，被學(xué)者譽(yù)為“解碼了中國(guó)園林的核心邏輯”。這不僅深化了對(duì)《園冶》的理解，也為中國(guó)園林的理論研究和實(shí)踐提供了新的思路和方法。
20世紀(jì)70年代末，孟兆禎前往承德避暑山莊調(diào)研，敏銳的他一眼就認(rèn)定避暑山莊蘊(yùn)含著豐富的園林藝術(shù)，是中國(guó)園林珍貴的遺存。他決心重新發(fā)掘和保護(hù)這座重要遺產(chǎn)。1981年春，他帶領(lǐng)學(xué)生赴避暑山莊進(jìn)行系統(tǒng)性的課題研究。盡管避暑山莊的許多景點(diǎn)遺跡當(dāng)時(shí)已破敗不堪，但孟兆禎總是充滿樂(lè)觀和熱情，他沖在最前，爬上爬下，踏查，測(cè)繪，畫(huà)圖，研究。在山里沒(méi)有做飯的條件，他們就只吃饅頭，白天測(cè)繪完，晚上聚在一起討論研究進(jìn)展和遇到的問(wèn)題。最終，他們完成了避暑山莊5處山區(qū)園林遺址的測(cè)繪與復(fù)原，并制作了5座復(fù)原模型。這些成果不僅展示了孟兆禎卓越的學(xué)術(shù)能力，也展現(xiàn)了他作為導(dǎo)師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)的能力。
孟兆禎研究避暑山莊，不僅限于建筑測(cè)繪，更從康熙、乾隆創(chuàng)作的詩(shī)歌中找到不少園林營(yíng)建的相關(guān)細(xì)節(jié)，進(jìn)而結(jié)合《園冶》的造園理論來(lái)闡述避暑山莊的園林藝術(shù)。這種科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，使得他的研究具有獨(dú)特的深度和廣度。1983年夏，孟兆禎受邀參加紀(jì)念避暑山莊建園280周年學(xué)術(shù)大會(huì)，并擔(dān)任主席團(tuán)成員，他以《避暑山莊園林藝術(shù)理法贊》為題發(fā)表主旨報(bào)告，并將復(fù)原模型帶到會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，內(nèi)容涵蓋歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域。這個(gè)報(bào)告為避暑山莊的保護(hù)和修復(fù)提供了重要學(xué)術(shù)支撐，特別是孟兆禎對(duì)避暑山莊御制詩(shī)與《園冶》造園理論的獨(dú)到分析，贏得了與會(huì)者的一致贊譽(yù)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)避暑山莊的研究。
1985年，孟兆禎整理出版了《避暑山莊園林藝術(shù)》，這是他的首部代表作。
承古開(kāi)今走向世界
20世紀(jì)80年代初，孟兆禎應(yīng)邀赴英法兩國(guó)考察，作為中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)者向國(guó)際同行全面展示中國(guó)風(fēng)景園林藝術(shù)。在這次考察中，孟兆禎發(fā)現(xiàn)，當(dāng)西方學(xué)者提到東方園林時(shí)，往往先想到日本園林，而非中國(guó)園林。這一現(xiàn)象深深觸動(dòng)了他，使他更加堅(jiān)定了將中國(guó)園林推向世界的決心。
1985年，他再度啟程，赴日本東京參加第23屆國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）大會(huì)。這次參會(huì)經(jīng)歷使他意識(shí)到，中國(guó)園林學(xué)子要更積極地走向世界?；貒?guó)后，他開(kāi)始推進(jìn)中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科的國(guó)際化進(jìn)程，將IFLA大學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)賽引入中國(guó)，并親自指導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)園林藝術(shù)為主題參賽。沒(méi)想到，他指導(dǎo)的學(xué)生當(dāng)年一舉奪得競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)。這不僅提升了中國(guó)風(fēng)景園林教育的國(guó)際聲譽(yù)，也展示了孟兆禎對(duì)學(xué)科發(fā)展方向的準(zhǔn)確把握。此后，他又三次指導(dǎo)學(xué)生獲得了IFLA大學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)賽的大獎(jiǎng)。每每談及此，孟兆禎都十分驕傲地對(duì)大家說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)園林是得到了世界認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)的”。
孟兆禎不僅在競(jìng)賽指導(dǎo)上屢創(chuàng)佳績(jī)，還多次赴日本東京農(nóng)業(yè)大學(xué)、韓國(guó)慶熙大學(xué)等高校舉辦學(xué)術(shù)講座，通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)交流將中國(guó)傳統(tǒng)園林思想和造園藝術(shù)推向世界。他的努力讓世界更加了解中國(guó)傳統(tǒng)園林的魅力，也為當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景園林在國(guó)際舞臺(tái)上贏得了廣泛的贊譽(yù)和尊重。
風(fēng)景園林是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，孟兆禎深知理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。在教學(xué)與研究之余，他也主持相關(guān)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，用以驗(yàn)證他從《園冶》總結(jié)的設(shè)計(jì)理法。他在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，十分注重對(duì)地方文化的挖掘和表達(dá)。每到一處，他必先參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，閱讀地方志，訪問(wèn)鄉(xiāng)老，以充分了解地方文化。
他堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)園林特色造園，講求“搜盡奇峰打草稿”，盡可能地踏查祖國(guó)大江南北的名景，將其積累成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的素材。他還主張要學(xué)習(xí)古代畫(huà)家的“意在筆先”，思忖成熟、打好腹稿后才著手設(shè)計(jì)。對(duì)每一位設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，構(gòu)思園林都是一個(gè)極為痛苦的過(guò)程，往往要反復(fù)思索，全方面考量。每次接到設(shè)計(jì)任務(wù)，孟兆禎都反復(fù)琢磨，深夜也輾轉(zhuǎn)難眠，甚至夢(mèng)中還在構(gòu)思，等胸有成竹以后，心手相應(yīng)，瀟灑落筆。
1987年，孟兆禎與幾位同事合作完成了深圳仙湖風(fēng)景植物園的設(shè)計(jì)，這是深圳的第一個(gè)現(xiàn)代公園。他將《園冶》里提到的“明旨”“相地”“布局”等理法進(jìn)行運(yùn)用，營(yíng)造出了濃厚的文人園林雅趣，同時(shí)也滿足了植物栽培的功能要求、公眾游覽風(fēng)景的需要，還發(fā)揮了地方的文化特色。他后來(lái)總結(jié)道：“湖島和微地形處理要循山脈之走向，務(wù)求順應(yīng)自然。溪流是真的，仙湖是人工的，而只要遵從‘疏水之去由，察水之來(lái)歷’便可以進(jìn)行分流、匯集、改水型等人為的藝術(shù)加工。最后將山水、建筑、園路、場(chǎng)地和植物山石等組合成一個(gè)整體，猶如寫(xiě)文章一樣，起、承、轉(zhuǎn)、合，章法不謬?！边@一作品融古開(kāi)新，成為改革開(kāi)放初期最具代表性的風(fēng)景園林實(shí)踐成果之一，不僅獲得了1993年深圳市城市建設(shè)一等獎(jiǎng)，還深刻影響了深圳城市園林的發(fā)展。
孟兆禎對(duì)園林藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著，使他在工作中始終保持著高度的熱情與投入。他對(duì)學(xué)科發(fā)展方向的準(zhǔn)確把握，既體現(xiàn)了他敏銳的洞察力，又展示了他對(duì)風(fēng)景園林事業(yè)的深厚情懷。他希望中國(guó)園林能在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，這種愿景驅(qū)動(dòng)著他不斷前行，不斷突破自我。1999年，時(shí)年67歲的孟兆禎當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。這不僅學(xué)界是對(duì)他個(gè)人成就的肯定，也是對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展的認(rèn)可。
老驥伏櫪初心不改
在晚年，孟兆禎的園林規(guī)劃理念在實(shí)踐中有了更好呈現(xiàn)。他不斷探索古與今的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列典范式的作品，如北京奧林匹克森林公園“林泉奧夢(mèng)”假山、中國(guó)工程院綜合辦公樓庭院園林、第九屆中國(guó)（北京）國(guó)際園林博覽會(huì)“盛世清音”瀑布假山等。
當(dāng)選院士后，孟兆禎常常思考應(yīng)該如何更好履行院士的使命。在主持設(shè)計(jì)中國(guó)工程院庭院景觀時(shí)，他用“平凡院士，國(guó)家棟梁”來(lái)表達(dá)自己對(duì)院士這一角色的理解，并精心選出一塊耕牛形象的山石，象征“孺子?！保⒃诠こ淘捍髽乔?。
孟兆禎曾用一首詩(shī)概括中國(guó)園林的設(shè)計(jì)理念：“綜合效益化詩(shī)篇，生生不息德為先。相地借景彰地宜，景以境出庶若仙?！彼麑ⅰ兑捉?jīng)》里提到的“天地之大德曰生”理解為中國(guó)人生生不息的生態(tài)觀，在規(guī)劃設(shè)計(jì)園林時(shí)極為重視生態(tài)保護(hù)。他曾多次致信有關(guān)部門(mén)反映破壞生態(tài)的現(xiàn)象，還公開(kāi)發(fā)表過(guò)兩篇《園林建設(shè)顧誤錄》，批評(píng)某些破壞生態(tài)、忽略遺產(chǎn)保護(hù)的行為。
孟兆禎的學(xué)術(shù)道路有一條明顯的主線，那就是《園冶》研究。自20世紀(jì)50年代接觸《園冶》開(kāi)始，他就從未間斷過(guò)對(duì)《園冶》造園理法的思考與研究，后來(lái)的避暑山莊、蘇州園林、北京皇家園林等研究以及在北京林業(yè)大學(xué)開(kāi)設(shè)30多年的“園冶例釋”等課程，都是自《園冶》延伸而來(lái)。在幾十年的時(shí)光中，孟先生在教學(xué)和實(shí)踐中不斷完善著對(duì)《園冶》的理解，理論成果逐漸凝結(jié)。在80歲時(shí)，孟兆禎晚成的代表專(zhuān)著《園衍》正式出版。他把此書(shū)命名為“園衍”，是希望在繼承《園冶》的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。他將《園冶》里提到的理法進(jìn)行了全新總結(jié)，歸納出一套借景理法體系，解決了從讀懂《園冶》到運(yùn)用《園冶》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2022年，“孟兆禎園林三書(shū)”刊行。《中國(guó)園林理法》《中國(guó)園林精粹》《中國(guó)園林鑒賞》這三部書(shū)將《園衍》重新組織梳理，成為適合業(yè)內(nèi)外人士閱讀的“大家小書(shū)”，將孟兆禎的園林設(shè)計(jì)理念推向更廣闊的空間。
2017年，時(shí)年85歲的孟兆禎主持了江蘇儀征“《園冶》園”設(shè)計(jì)。儀征是計(jì)成寫(xiě)就《園冶》的地方，該園就是為了紀(jì)念計(jì)成和這部著作而建的。孟先生有機(jī)會(huì)用紀(jì)念園的形式向自己研究了一輩子的《園冶》表達(dá)感情，他要向先哲致敬，向大眾致敬。雖然那時(shí)他已行動(dòng)不便，但還是親自到現(xiàn)場(chǎng)考察，提出以《園冶》所載“時(shí)宜得致，古式何裁”為設(shè)計(jì)原則，以“巧于因借，精在體宜”為設(shè)計(jì)理法，充分吸取地方特色和鄉(xiāng)土民俗，將《園冶》轉(zhuǎn)化為充滿詩(shī)情畫(huà)意的園林。
項(xiàng)目建成開(kāi)園時(shí)，孟兆禎來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，興高采烈地為游園的群眾講解園林的設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)作意境。有的游客不知他是大名鼎鼎的院士，但聽(tīng)到動(dòng)情處，也伸出大拇指，為他點(diǎn)贊。雖然屢屢獲得業(yè)內(nèi)大獎(jiǎng)，但孟兆禎更喜歡提起為游客講解《園冶》園的場(chǎng)景。在他看來(lái)，游客感受到園林之美，豎起大拇指，是對(duì)他最好的嘉獎(jiǎng)。在那一刻，他與古人神交，感受到了作為園林設(shè)計(jì)師的快樂(lè)。
晚年，孟兆禎延續(xù)著兒時(shí)的愛(ài)好，喜歡寫(xiě)字，唱起戲來(lái)，目光炯炯有神，聲音洪亮如鐘。他還畫(huà)山水畫(huà)、拉胡琴，都表現(xiàn)不俗。尤其是拉胡琴，他不是科班出身，卻得到著名京劇琴師李慕良先生的肯定。80多歲高齡時(shí)，孟先生仍堅(jiān)持帶博士生。他每周上一次小課，從教博士生寫(xiě)仿宋字、認(rèn)匾額楹聯(lián)開(kāi)始，逐漸延伸到寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)和園林設(shè)計(jì)。他特別注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)功底與藝術(shù)想象力，設(shè)置一些“問(wèn)名揣意，睹物思情”的小問(wèn)題。有一次上課，他從懷里拿出一個(gè)竹根做的手把件，讓學(xué)生們說(shuō)像什么動(dòng)物。學(xué)生們苦思冥想，只說(shuō)出了猴、豬、蛇等幾種，而孟先生一口氣說(shuō)出了龜、蛇、豬、猴、馬、牛6種形象，并從不同角度展示?？吹綄W(xué)生們恍然大悟的表情，他露出了開(kāi)心的笑容，課堂氣氛也隨之活躍起來(lái)。
2022年7月，孟兆禎先生逝世，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他深?lèi)?ài)的風(fēng)景園林事業(yè)。如今，北京林業(yè)大學(xué)學(xué)研中心的垂花門(mén)上，由孟先生題寫(xiě)的匾額楹聯(lián)仍熠熠生輝：上聯(lián)“揚(yáng)眉筑國(guó)夢(mèng)”，下聯(lián)“垂花傳真道”，額題“風(fēng)雅傳”。
（作者：王睿隆，系北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院講師）
（原標(biāo)題：哲匠孟兆禎：林泉在，風(fēng)雅傳）
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