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　　1、利用微信掃碼套出來snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　掃碼套出來微信分付是一種很方便的模式，如果說你有賣家的聯(lián)系方式，比如說你加了他的微信，那么他就可以通過微信把他賣家的收付款碼給你發(fā)過來。你付了款之后就可以截圖發(fā)給他，那么他就會去核實，核實好了之后就可以通過微信把額度還給你，這也是很常見的一種模式。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　2、利用APP分付套出來snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　在微信分付APP當中消費把額度套出來也是很常見的，在你得到了賬號之后就下載一個APP，下載完了之后在里面進行消費付款就可以了。最后有人會進行核對，并且會給你套出來。這種套出來的模式的功率也是很高的?？梢赃_到95%啊。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　3、利用實體賣家套出來snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　如果說你在微信分付線下有朋友是賣家，就算是普通的商店也可以。那么可以利用同樣的方法把額度套出來，也就是你給他掃碼付款，那他就把額度從其他方式還給你。這也是非常方便的一種方法，很快就能夠完成，節(jié)約很多的時間。所以如果我們想要套出來的話，就也可以把身邊的一些資源給利用起來。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
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　　清代極為重視賦學教育，這是由于考賦制度所致。雖然清代進士科考試不試律賦，但博學鴻詞科試、翰林院館選庶吉士的朝考、庶吉士散館、翰詹大考、學政觀風及經古場試等，均試以賦。清代科試中，進士并非科考的終點，由于沿承明代“非翰林不入內閣”的慣例，清人以進入翰林院為應試的終極目標，因此詞垣一系的考試備受關注。與考試八股文的進士科不同，翰苑以詩賦為考試科目，二者中賦又占更重要的地位。職是之故，欲進入詞垣這個“職親地近”的機構，就需要在賦尤其是律賦創(chuàng)作上具有高超的才能。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　為此，清人一生要接受多種形式的賦學教育。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　一是私塾教育。雖然翰林院考賦要到中進士之后，但清人早年就在塾師的指導下習賦。這是因為翰林出身的學政為“備他日承明著作之選”(胡敬《敬修堂詞賦課鈔序》)，即為翰林院預先培養(yǎng)人才考慮，在面向生童、生員舉行的觀風及經古考試中往往試以賦。為應對這類考試，就需要士子在私塾學習期間花一定的精力習賦。王雅南《賦學指南敘》云：“國朝稽古右文，無體不備。故自膠庠及村塾，莫不以賦學課生徒。”snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　二是書院教育。書院是清代培養(yǎng)士子的重要場所，為能夠順利進入翰林院，書院士子也需要投入大量精力學習作賦。同時，翰林中人在退職之后，往往受聘為書院山長，“為館閣儲才起見”(屠倬《紫陽書院課余選序》)，他們必然重視書院生徒的律賦教學。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　三是館閣教育。新科進士經過以詩賦為主的朝考進入翰林院庶常館后，還需要再學習三年。這期間，他們在掌院大學士和一眾教習的指導下，繼續(xù)磨煉律賦寫作的技巧，提高寫作能力。各種《同館賦鈔》中收入最多的就是“館課”，這些無疑是他們的代表之作。只有寫作本領過硬，這些庶吉士才能通過散館考試而留在翰苑之中，避免外放為知縣等職，為今后的晉升之路奠定堅實的基礎。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　除以上三種比較集中的賦學教育之外，還有師徒間的單線傳授及個人的“自學”等，亦是重要的教育形式，但在規(guī)模上均不能與村塾、書院及館閣等相比。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　為便于教授和學習，清代賦學教育的重點在法度技巧上。律賦作為科考文體，對其法度的揣摩由來已久，唐代無名氏《賦譜》、宋代鄭起潛《聲律關鍵》等都以律賦法度的解析為主體，清人對此的重視程度更甚。根據(jù)教授對象的知識層次不同，清代的賦學教育又大致可分為初等、中等和高等三個層級。初等教育即私塾教育，“為初學計”，故“不得不細為指示”，重在打基礎。余丙照《賦學指南》就是這樣一部教科書，此書分押韻、詮題、裁對、琢句、賦品、首段、次段、諸段、結段、煉局十類，每類一卷，而主要在于分析句法、段法及篇法：“先引佳聯(lián)，所以講句法也;次引佳段，所以講段法也;后引全篇，所以講篇法也。”(《凡例》)每一類下又細分數(shù)類講解，如“琢句”分煉短句、煉長句、煉起結、運用成語、疊字句等五條，“首段”又分直起、陪起、題前起、對起、翻起、頌揚起、暗籠、明擒、古體等九條，每一條又引賦作示范。李元度《賦學正鵠》也是一部家塾課本，該書十卷由淺入深亦分十類：層次、氣機，為“入門第一義”;風景、細切、莊雅、沉雄、博大，為“應區(qū)之品目”;遒煉、神韻，“進于古賦”;高古，“以為極則”。循序漸進，由律賦進而至于古賦，并精選歷代名篇詳加分析。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　書院學生文化層次高于家塾學童，故教育亦有不同。教師不僅以前人賦作為示范，還選出書院中有代表性的習作為楷模。在關中書院課士的路德，編選學生賦作，于評點中指示作賦之法，以李應臺《細麥落輕花賦》為例，路德在文章關鍵之處耐心指點，如“音節(jié)務要清脆”，“轉處便要輕圓，最忌笨重”，“成語作對，賦家一長也。但須確切本題，萬不可舍題覓對”，“音節(jié)務要嘹亮”，“題后最易敷衍”，“諸卷每到后幅，多喜推開，愈推愈遠，竟不能折回本題。此大病也……觀此賦此處及《焦尾琴賦》第七段收處，可恍然矣”，一方面指出習作中的過人之處，另一方面又提醒注意事項，這種結合學生作品的分析講解，針對性強，目標明確，不失為有效的教學手段。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　庶常館堪稱是賦學的高等教育機構，庶吉士們順利通過朝考，足以說明他們具有很高的律賦寫作才能。為在考試中拔得頭籌，便在技巧上超越前人，“因難見巧，避熟趨新”是他們普遍的追求。如認題：“將題中要緊之字，層層點透，疊喚重呼”，“令閱者目眩神奪”;開篇“疊用四字句，似未到題，而題之巔已踞，題之氣已吞，題之韻已流，題之腦已盬”，此訣“最為超妙”;押韻：“順押之韻，每韻俱押于每段收煞之句”，較之前人要求更高，且著意于押最難穩(wěn)愜又最易出色的虛字韻，“偏從此處因難見巧，意外出奇，令閱者幾忘其為虛字”;對偶在卦名、干支等字面上用心，能使通篇生色(林聯(lián)桂《見星廬賦話》)。這些技巧，既顯學問，又見才華，最易吸引考官的眼球。庶常館教習將他們成功的經驗傳授給庶吉士，庶吉士亦全部身心投入高難度技巧的習得中。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　清代多層次的賦學教育，對賦學的發(fā)展起了重要的推動作用。首先，賦學教育的普及，培養(yǎng)出眾多賦家，產生大量賦作。陳元龍所編《歷代賦匯》收錄先秦至明代賦作共四千余篇，而鴻寶齋主人所編《賦海大觀》在囊括前者之外，又增入清代之作，共收賦一萬二千余篇(統(tǒng)計數(shù)據(jù)見蹤凡《中國賦學文獻考》)，僅就這兩部總集統(tǒng)計，清代賦作是此前歷代賦總和的兩倍之多。這一方面是因為清代文獻保存完整，另一方面則是賦學教育的普及所致。清代有志于舉業(yè)的讀書之人，早年開始習賦，此后在書院有課藝，在庶常館有館課，試途越成功，所受賦學教育時間就越長。清代不僅有大量專門的《同館賦鈔》《書院課藝》等選本，而且大多數(shù)別集中都有一定數(shù)量的賦篇，顯然這是賦學教育的直接產物。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　其次，豐富了賦學理論。清代賦學理論集中呈現(xiàn)在賦話、賦選之中，而這類著作的數(shù)量之多亦非前代所能比，此亦與賦學教育相關。一些賦話、賦選直接是賦學教育的教材，如作為家塾教學用書的賦話有李元度《賦學正鵠》、余丙照《賦學指南》等，作為家塾教材的賦選有王熞輯等箋注《賦鈔箋略》、蕭應櫆等撰《律賦錦標集》、張惠言《七十家賦鈔》、鮑桂星《賦則》、潘世恩《律賦正宗》、徐斗光《賦學仙丹》、孫清達《竹笑軒賦鈔》、蔣圻《近科館賦鴛針》、筼石氏《六朝唐宋賦鈔》、馬傳庚《選注六朝唐賦》、徐承埰《賦法梯程》等。這些賦話和賦選，主要圍繞賦法作評點和講解，在廣度與深度上都遠超前代，拓展了古代文法理論。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　最后，促進賦體的全面繁榮。為應付各種考試，賦學教育自然落在律體之上，清代律賦創(chuàng)作的興盛即與此有關。律賦興盛于唐宋，然元明文學復古，賦學“祖騷宗漢”，導致古賦大興而律賦衰落。清代則在科舉考試的刺激下，律賦獲得制度的支持，其繁榮不言而喻。然古賦在清代亦未衰落，家塾課本中亦有如張惠言《七十家賦鈔》之類的古賦選本。且清人意識到要想寫好律賦，必溯源于古賦，正如李元度在《賦學正鵠序》中所教導的：“由今賦之步武唐人者，神而明之，以漸躋于六朝、兩漢之韻味。”學賦應由易而難，學習對象由本朝時賦到唐代律賦，再進而六朝駢賦、兩漢大賦，這也符合“升高自下，陟遐自邇”的事物發(fā)展規(guī)律。路德在《關中書院課藝序》中也認為，律賦源于駢體文，而《楚辭》又為賦家之祖。古律融合的觀念使得兩種賦體在清代均獲得重視，顯然，這也與賦學教育的引導相關。snR即熱新聞——關注每天科技社會生活新變化gihot.com
　　在科制的刺激與教育的普及之下，清代賦學創(chuàng)作和賦論探討均獲得前所未有的發(fā)展機遇，清人雖未創(chuàng)造出如兩漢或唐宋那樣的賦學輝煌時代，但清人取得的賦學成就仍值得大書一筆。