廣告獨(dú)孤島主
說(shuō)起越劇代表作，《沙漠王子》雖不及《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》那般出圈，但在越劇迷心中絕對(duì)占有一席之地。這部誕生于1946年的芳華劇團(tuán)創(chuàng)業(yè)新劇，經(jīng)歷了1980年代的復(fù)排版本，及至1987年形塑了趙志剛“越劇王子”美譽(yù)的戲曲電視劇版，再到新舊世紀(jì)交替階段幾次復(fù)排。在漫長(zhǎng)的七十多年中，這出尹派“新戲”逐漸成為典范級(jí)的“新老戲”。今年，上一代“王子”將其交到了新一代費(fèi)鑫萍手上。如何讓“新老戲”更“新”，這一版的《沙漠王子》試作出自己的回答。
從“抒情本位”到“視聽(tīng)盛宴”
脫胎于《天方夜譚》，講述大漠部落王子復(fù)國(guó)故事，在大義中深藏微言――王子羅蘭與公主伊麗的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)宏大敘事，甚至成為整個(gè)《沙漠王子》的敘事主線。依照越劇唱做傳統(tǒng)，抒情性的唱段是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的核心主軸，在目前可見(jiàn)的最早視頻材料的尹小芳1980年代復(fù)排版本中，屬于宏大敘事的“王子復(fù)仇”是愛(ài)情線索的敘事大背景，羅蘭與伊麗于患難中相識(shí)、處變與流離，以相對(duì)宏大敘事的“異域”視角，展現(xiàn)了人類(lèi)情感的永恒溫度。在“嘆月”“算命”等唱段中，展示出人物渡盡劫波而仍未竟人生追索的悵惘與無(wú)奈，尤其在“算命”段落里，人物對(duì)愛(ài)情的哀而不傷傾瀉，是越劇舞臺(tái)抒情的高峰水準(zhǔn)，無(wú)論是文本還是表演，均在呈露人物的“社會(huì)任務(wù)”達(dá)成之后，于個(gè)體精神意義上處于“流離失所”的狀態(tài)。
這可能是《沙漠王子》在過(guò)去數(shù)十年賴(lài)以動(dòng)人的主要情感張力。也就是說(shuō)，在這部戲里，相對(duì)接近主流文藝題材或電影敘事傳統(tǒng)的“復(fù)國(guó)”“蒙難伸冤”主題，在越劇舞臺(tái)場(chǎng)域語(yǔ)境里成功地被置換成了升躍生死、成敗、家國(guó)等情感價(jià)值的愛(ài)情主旨，越劇劇種的抒情意志得到最大程度發(fā)揮。
這版《沙漠王子》由余杭小百花越劇藝術(shù)中心出品制作，新戲服、新舞美設(shè)計(jì)，成為這個(gè)時(shí)代越劇對(duì)年輕觀眾的衷情召喚表征。這是以《新龍門(mén)客?！窞榇淼男戮幵絼〕蔀榫W(wǎng)紅個(gè)案之后，越劇的又一嘗試。因劇作的“西域”設(shè)定，服裝設(shè)計(jì)融合了不同民族的服裝特色，在視覺(jué)上呈現(xiàn)與過(guò)往越劇舞臺(tái)截然不同的色彩感官體驗(yàn)。
面向當(dāng)代觀眾的“斗智”與“覺(jué)醒”
制作團(tuán)隊(duì)試圖以大膽直接方式“親近”當(dāng)代觀眾的企圖自然不僅僅停留在視覺(jué)上。劇作結(jié)構(gòu)方面，雖然整體敘事導(dǎo)向仍然以家仇國(guó)恨為主軸，但具體內(nèi)容編排里，除了保留原版本至為經(jīng)典的“算命”等段落之外，幾乎都進(jìn)行了當(dāng)代化改動(dòng)。如開(kāi)頭宮廷政變的單刀直入，與原版本事無(wú)巨細(xì)展示西薩王宮慶賀情形相比，新版節(jié)奏更直逼主線，將西薩國(guó)王于“半百之年獲麒麟”之際徐徐展開(kāi)的宮廷風(fēng)云，直接轉(zhuǎn)換成一連串腥風(fēng)血雨的背景。從敘事完整性上來(lái)說(shuō)，老版本的開(kāi)頭更助于觀眾理解情節(jié)及其后人物行動(dòng)線的發(fā)展，而在信息獲取便利度同上世紀(jì)完全不可同日而語(yǔ)的今日而言，直接以宮廷政變切入，無(wú)疑更彰創(chuàng)作者面向文本“今世”的取向。
新版《沙漠王子》延續(xù)了傳統(tǒng)劇作的敘事演進(jìn)線索，但在具體橋段營(yíng)建上有一點(diǎn)屬于“此世代”的雄心，即劇中王子羅蘭與公主伊麗的愛(ài)情線索，不再執(zhí)泥于對(duì)“愛(ài)”本身的定義，而是在故事推進(jìn)階段，借由既定的“復(fù)仇”人物矩陣與“強(qiáng)婚”段落編排，展現(xiàn)出羅蘭由性情中人向擁有充分智量的成熟西薩國(guó)接班人的轉(zhuǎn)變。尤為難得的是，在一系列斗智斗勇過(guò)程中，公主伊麗形象也逐漸豐滿，成為“愛(ài)情圖騰”之外，同樣具有與羅蘭看齊的洞察人間能力、具有膽謀且愿意為愛(ài)干脆奔赴的形象。男女主人公的愛(ài)情面迎重重劫難仍能實(shí)現(xiàn)雙向取定，反映出《沙漠王子》這出“新老戲”在最新的時(shí)代價(jià)值觀念流轉(zhuǎn)中作出的角色塑造努力。突出的個(gè)性與（包括性別面向在內(nèi)的）主體精神，在新版中呈露無(wú)遺。
在兼收并蓄中守正創(chuàng)新
在越劇形態(tài)基礎(chǔ)上，新版《沙漠王子》并不回避對(duì)其他文藝樣貌與觀眾心理學(xué)的主動(dòng)吸收包納。面對(duì)當(dāng)代看懸疑推理小說(shuō)長(zhǎng)大的觀眾，如何在敘事中加入足以吸引目光的懸疑元素，是此次新版劇的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，諸如沙漠追蹤、宮廷斗智等橋段的細(xì)節(jié)深化，便是突出例子，這些在傳統(tǒng)意義上甚至有些過(guò)于細(xì)膩的衍伸之于戲曲本體表意功能的利弊暫且不論，反映出的是新一代戲曲人主動(dòng)擁抱當(dāng)代敘事節(jié)奏與審美模式的開(kāi)放心態(tài)。在此過(guò)程中編劇莫霞亦強(qiáng)調(diào)“傳承不是顛覆，而是有深度地挖掘經(jīng)典作品中更深刻、更廣闊的含義”，語(yǔ)中此次改編過(guò)程中文本創(chuàng)新的能動(dòng)性與現(xiàn)代/傳統(tǒng)的對(duì)話向度。
打造網(wǎng)紅越劇，大概是余杭小百花團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作之初就已經(jīng)確定的方向。除了前述極盡雕琢的服化場(chǎng)面，以及在表演過(guò)程中突破觀演區(qū)域限制（婚禮戲份中直接令新人從觀眾席中步下舞臺(tái)），該劇也參考了音樂(lè)劇式的演后歌舞與唱段復(fù)現(xiàn)（亦即全劇終極彩蛋），從現(xiàn)場(chǎng)效果來(lái)看有效調(diào)動(dòng)了觀眾的參與度。這種創(chuàng)新是符合越劇發(fā)展基因的，要知道，越劇由誕生開(kāi)始就居于中國(guó)戲劇舞臺(tái)革新先鋒位置，眼下這樣的探索，無(wú)疑開(kāi)啟了又一輪越劇與當(dāng)代舞臺(tái)形制的對(duì)話。隨著社交平臺(tái)上有關(guān)觀演互動(dòng)與劇場(chǎng)禮儀的討論日趨熱烈，《沙漠王子》的嘗試或許也為最新的觀點(diǎn)碰撞提供了參考樣本。
作為由尹派傳承人趙志剛親自傳承并著落于當(dāng)代青年創(chuàng)作者自身藝術(shù)觀念表達(dá)的劇作，新版《沙漠王子》在越劇發(fā)展史上的地位或許仍待歷史查驗(yàn)，但其居于當(dāng)代，對(duì)于傳承與創(chuàng)新之問(wèn)的探索姿態(tài)，無(wú)疑是積極而充滿涌動(dòng)性的。新舊文本在公演過(guò)程與觀眾反饋中必然產(chǎn)生激烈的意義碰撞，尹派藝術(shù)甚至越劇藝術(shù)本身，同樣在此過(guò)程中激發(fā)更廣泛的討論與深入思考。這一意義，大概比單純更新一出名劇或捧出若干名角來(lái)得更加重要。筆者了解到，在接下來(lái)的演出中，趙志剛將親自重現(xiàn)“算命”唱段。無(wú)疑是為這出新劇加持了“古韻”，而說(shuō)到底，越劇史同中國(guó)戲曲大部分劇種一樣，是不斷知新?lián)Q新的歷史。創(chuàng)作者對(duì)劇種懷抱怎樣的衷心，便會(huì)結(jié)出怎樣的果實(shí)。
“萬(wàn)花如海”，每天都在新鮮發(fā)生。
（作者為戲劇與影視學(xué)博士）
上海文藝評(píng)論專(zhuān)項(xiàng)基金特約刊登
本文鏈接：http://www.3ypm.com.cn/news-6-120893-0.html觀新版越劇《沙漠王子》：如何讓“新老戲”更“新”
聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)博主自發(fā)貢獻(xiàn)，不代表本站觀點(diǎn)，本站不承擔(dān)任何法律責(zé)任。天上不會(huì)到餡餅，請(qǐng)大家謹(jǐn)防詐騙！若有侵權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。
點(diǎn)擊右上角
微信好友
朋友圈
點(diǎn)擊瀏覽器下方“
”分享微信好友Safari瀏覽器請(qǐng)點(diǎn)擊“
”按鈕
點(diǎn)擊右上角
QQ
點(diǎn)擊瀏覽器下方“”分享QQ好友Safari瀏覽器請(qǐng)點(diǎn)擊“”按鈕
